公元683年，唐高宗驾崩，其子李显（王昊 饰）继位，武氏皇太后（殷桃 饰）次年立李旦（田宇鹏 饰）为帝，废李显为庐陵王，从此开始了武则天独断朝纲的时代。嗣圣元年九月，徐敬业（董彦麟 饰）发动扬州叛乱，反对武则天独裁统治，武氏遣大军迅速平息，并诛杀了顾命大臣裴炎（杨洪武 饰）等朝内反对派，进一步巩固了执政地位。之后，她设计逼反李唐宗室，逐渐清除异己，凡是对自己执政不利的人统统诛杀之。为达到称帝之目的，她任人唯亲，滥用酷吏，并从古籍中寻找女人执掌天下的典故广布天下。她还建万象神宫，造祥瑞，为日后称帝大造舆论。在废黜李显后的第五年，即垂拱四年五月十八，武氏加尊“圣母神皇”向女皇梦迈出了第一步......
东谷准太“因为你我的世界鲜活起来。”
最致命的是西条第二次为准太跳的西班牙舞时内心的独白：“但是 现在开始你看到的我 是没有任何剧本 一心只爱着你的 纯粹的西条高人 感情抢在理智之前催动肢体 像是溺水的人笨拙的挣扎（附上 在看第一季的时候西条高人的演技是属于理智派的 所以这里可以是西条为准太做出的改变 西条真的好努力＞＜）越是爱着你 越是无法表现出理想中完美的自己 我感到着急又不甘心 不过蠢太 我就是这么的爱你到无法自拔!”
TV动画#我被最想拥抱的男人威胁了#放送约3年后，终于决定将于2021年秋天上映的剧场版。 以原作·樱日梯子老师的草图原案为基础制作了海报。故事的舞台是以西班牙的街道为背景，描绘了一起朝着光芒所指方向迈进的东谷准太和西条高人。
天呐 居然出了西班牙篇的剧场版 谁不想拥抱西条高人呢 剧场版短了点啊 血色婚礼双男主舞台没有出哎 好期待啊 如果能完完全全高度还原漫画版就好了呢🤭btw 阴影终于不用黑线了 开心🥳
没有脖子的条纹顺眼多了但是剧情为零 不如动画
缓慢又优美的电影，但在优美中又笼罩着一丝忧伤。上世纪六十年代的意大利，北部的人忙着往上建高楼，南部深山里却有一队探险队员打算下深洞。在山谷中放牧的老人本来精神矍铄，却在探险队到达山村后一病不起。随着探险队在山洞中的不断深入，老人奄奄一息。洞中探照灯与医生用灯观测老人眼球的画面默契连接，导演观点十分明显。最后探险队到达洞低，老人灵气耗尽，再无气息。本片几乎没有台词，除了放牧老人外也没有其它角色。镜头中有很多上帝视角俯瞰山谷的画面，在“上帝”的眼中，现代人类的闯入永远改变了原有的美妙平衡，人类却以挑战了大自然而沾沾自喜。
还是这么搞笑哈哈哈哈哈哈哈，之前的伏笔都在这部体现啦 日娱最爱的明星 小情侣太甜了🥺🥺💓爱心瞳孔也太瑟琴了吧
惊险、精彩、诗意！老人脸上有岁月刻下的深深印记，不输山丘沟壑的深邃。90分钟几乎无台词，完整展现探洞过程，镜头角度刁钻，堪称一绝。没有高科技的仪器丈量尺度，探洞队全靠卷尺、铅笔和纸张，谁不想像绘图师那样在蓝天白云山野间支张桌子上班💼（本幽闭恐惧症患者好几次差点panic attack🥲
看得昏昏欲睡但并不妨碍是个好片，到最后那一笔画完成，死亡也完成了
西条高人作为演员那么敬业 作为恋人有那么有原则 用自己的方式深爱着对方 🥲太感人了 蠢太能与他相遇真的太好了 真的都太可爱了 小梗也很有趣 西班牙那种氛围感也有🇪🇸 只不过我倒是感觉剧情方面有点单一了 肉出现的也有些突兀 而且其他角色就只露了个脸 还有真的可以看出这是能省就省啊 好看的画面是真好看 那粗糙也是真粗糙啊 开头练舞的时候那崩化的脸和肌肉线条 我都抱着凑合看的心态了 好在后面的画面都很不错。看这架势应该还会有续集的吧
少一点那种你不说我不说 然后又强行制造感情分歧的套路吧…成年人了沟通很重要…
西班牙舞跳得好尬……
人生像一场寻找答案的旅程，路上会有各式各样的阻碍和不同的地貌。面对未知我们总会去试图预测凶险。为了探究最终的答案，不仅需要有很强的backup，还需要经常往后看来时的路。不得不接受的是每个人的终点都一样，路径却可以大不相同，也有人中途放弃。终点之后又是新生，好奇不止，探索不止。
看的时候感觉生命力被一点点抽干，却又在听到片尾迷雾里老人的唤羊声时突然涌出……
令人愁肠百结 却又美得不可方物
属于更适合影院观看的一种类型——无论是至静至美的摄影，还是窸窣可闻的声响效果，以及契合主题「洞」的概念，面对银幕画框的「洞」，在无限沉静的慢节奏中体悟“洞穴”从暗处豁然的清明感，观者可以在洞穴千年的大梦中感受宇宙维度的生命之须臾（映照在岩壁上的光影明灭绝美）；从广弘的自然视野慢慢收缩到具体而微的个人，视点悠然流动，并随着摄影机取景位的变化，逐渐生成双线交融的“叙事”剪辑感。
剧情片就算了吧
黑线终于没了，顺眼多了。剧情有点弱，两人的矛盾点在哪里，没明白。
较之其他所谓“慢电影”，观看者对于《洞》或产生恐惧，或因绝对疏离的远景产生一种无所适从感。因为在弗兰马丁诺的世界中，历史事件被废止，而超验总是处于一种完成状态，只有死去的人才可能拥有特写。因此总是以一种非人类状态面对观众。但无论是凭借高楼的“上升”，还是歌舞剧“隔离与冗余”，神圣持续在前半部分诱惑着现代性———神圣的上升之欲望令人类反其道行之地下降到一个地下的宇宙学，通过解码，图绘地质形成的创伤史获得神圣知识。对于观看者（而不是附在其身上的超验）而言，影院的空间延展着洞穴，探险者携带的手电光将他们表述为圣徒形象。甚至是塔可夫斯基的潜行者。但弗兰马丁诺的神学与其说是基督或诺斯替，不如说是克苏鲁的，阿萨托斯与塔纳托斯是这个世界的神，图绘的完成召来的是虚无对世界与作为BDO的视觉的虚无销毁。
对准太说自己好像被隔绝在亚克力板之外，像行尸走肉的空壳一样活着，情绪毫无波澜之类的内心独白还挺有同感的。
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