宋庆龄是上个世纪具有世界广泛影响的重要历史人物，她为中国的民主革命奋斗终生，是中华人民共和国的缔造者之一，伟大的爱国主义，民主主义、和平主义和共产主义战士。她还在童年的时候，就认识了民主革命的伟大先行者孙中山先生，并以他为偶像，萌生了革命的志向。
她从美国留学归来，正逢民主革命遭受严重的挫折，处在最艰难的时候，她毅然抛弃一切，投身革命，追随孙中山先生出生入死，南征北战，在血雨腥风的战争年代，救治慰问伤病员。她不顾自身安危两次智救孙中山脱险，并协助孙中山完成革命理论的撰写。在孙中山屡遭挫败对革命前途深感茫然之际，她及时协助他实行联俄、联共、扶助农工的新方针，推进了中国民主革命的深入发展。孙中山逝世后，在蒋介石发动“四·一二”叛变后，她团结国民党内的左派与蒋介石之流进行了殊死的斗争，并与投向蒋介石反动政权的宋氏家族彻底决裂。
随后她出访苏联，旅居柏林，潜修马克思主义，认清了中国革命唯一的希望在中国共产党。此后，她坚定不移追随中国共产党，在白色恐怖下，她积极开展社会活动，组建“中国民权保障同盟会”和“救国会”竭力营救被捕的共产党人、爱国人士和进步青年。她维护世界和平，反对法西斯侵略战争。在日军大举入侵的民族危芒关头，她倾力呼吁各界动员民众抗日救芒，并在日军两次发动淞沪战争中，募集军饷物资，冒着敌人的炮火深入前线，慰问抗日将士，救助伤病员，鼓舞士气，同时，她为促进国共两党合作共同抗日，在幕后做了大量工作。
上海沦陷后，她没有退居大后方，却赶赴香港组建“保卫中国同盟”，呼吁国际社会和广大爱国侨胞，捐款捐物，www.tctv.cc提供募集大量军需医药物资，支援八路军新四军。特别是她在历次革命时期，进行了多次募捐赈灾，救助了数以百万计的事业工人、灾民、难民和孤儿，被人们广泛称誉为“天有观世音，地有宋庆龄”
《兹山鱼谱》，满分推荐给所有东亚型知识分子的电影，流放主题。东亚因政治一贯野蛮残暴，所以很少采取流刑，而多使用肉刑（当然现代稍微文明一点了，汇入徒刑，但肉刑依旧有遗存）。中国采取流刑较多的，是政治上相对文明的两宋；日本、韩国流刑传统较中国更为久长，原因恐在于日本、韩国实际未能形成稳固的中央集权传统，日本自古以来就更像是封建制，而中国封建制终结于先秦，导致后者未能为流刑留下空间。流刑的使用是考察一个文明体是残暴黑暗还是文明宽恕的最有趣的视角，也是判断其在文化上有无希望的最佳依据。
乌贼骨治沉疴痼疾，自海胆中飞出的翠鸟，是生与希望……
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家庭终于不再是青春片中的背景板了，无声处理那段很感人
太老套太差了吧！如何靠自己反抗校园霸凌、如何刻苦练习获得成功、如何去争取青春期那份爱情、全都浅尝即止或者没有下文，甚至连好听的歌都没有，还不如去看Glee。看到聋哑家庭里正常孩子要唱歌就知道结尾一定会用手语来给家人表演。太水的一部电影了，唯一值一颗星的是表现了面对家庭的道德绑架时该顺从还是该反抗，但最终还是一个追求梦想的老套剧。毫无亮点！
简单，好看，每一位演员的表演都非常精彩，丝丝入扣，收放自如，虽然故事结束还是传统的标准结局，那也不影响我对这部电影的喜爱，无声胜有声，不过科技成熟的当下，应该可以做一些什么吧，比如实时翻译什么的！
孔子、儒学、四书五经、流放...
翻拍自贝利叶一家 几乎是一模一样 没什么创新 如果故事被了解 创新度不够的话 那么剩下就是煎熬。
很多情节和细节的优于原版了，除了收尾和最后的选歌相比之下有一点点弱，而且人也更加养眼。
14-100美国《健听女孩》
其实拋开聋哑人的元素，就是一部普通的美国温情片，当然最后的成品非常工整，没什么缺陷。
薛景求气质儒雅又冷峻，非常适合演落魄的文人墨客，而且这角色简直是理想人格，再加上先知固有的悲剧处境，魅力爆棚。我已经不止一次爱上他了。
拍的很有套路的治愈系温馨家庭电影，虽然很有套路，但是贵在拍的很真实贴近生活，很自然。影片对残疾人群体家庭亲情的关注和展现，应该是赢得奥斯卡最佳影片的主要因素，或许学院想让大家更关心关注身边可能遇到的残疾人。
和《犬之力》相比优点是通俗和幽默，整体还是好看的，充满青春气息，对特殊群体的关怀，虽然改编法版《贝丽叶一家》，但是剧本改编质量实属上乘，女主健听家庭的乐观与遭遇令人动容，合唱团表演的静默段落和父亲摸女儿声带听歌堪称名场面，静默的声音当观众瞬间代入了聋哑人的处境，此前一切这个家庭收到的困难处境仿佛都降临在观众身上。
无声的那段
遇到一个好的老师真的能改变命运。千里马常有伯乐不常有。
法国贝利叶一家的美国版，剧情水准相对稳定，但唯一不足就是歌唱。
2021.12.01，今天两次哭的稀里哗啦，为鹿道森的赴死，为电影传递的温情。果然，只有在最纯粹的光影里，才能看到世间最本真的善良和温柔。
寻找这么一个家庭作为切入无非是传递“他都行我更没问题”。核心主题仍然是靠努力就能成功。滥俗的鸡汤电影主题。
当我们的历史题材还沉浸在权谋宫斗，忠臣良主，才子佳人的自我营造中不亦乐乎，同属东亚儒家文化圈的韩国人已经拍出他们的反思。我们的自信建立在皇朝一统的自我陶醉中，有反思也是如何恢复祖上的荣光。读书为何？成为鹤，成为琉璃庑顶鸣唳的祥瑞？还是远离，成为黑山的淤泥，黏着在深厚的大地？这不仅仅是昌大面临的选择，也是我们要面对的。
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